معراج کے متعلق عقیدہ اہل سنت

السلام عَلَيْكُم

بسم الله الرحمن الرحيم

معراج کے متعلق عقیدہ اہل سنت

حکیم الامت مفتی احمد یارخان نعیمی رحمہ اللہ تعالی علی فرماتے ہیں بیت اللہ شریف سے بیت المقدس تک کی جسمانی معراج قطعی یقینی ہے اس کا انکار کفر ہے بیت المقدس سے آسمان بلکہ لامکاں تک کی معراج کا اگر اس لیے انکار کرتا ہے کہ آسمان کے پھٹنے کو نا ممکن مانتا ہے تو بھی کافر ہے کہ اس میں آیات قرآنیہ کا انکار ہے ورنہ گمراہ ہے مزید لکھتے ہیں کہ آیت کریمہ سُبحانَ الَّذِي سے بَارَكْنَا حَوْلَهُ تک بیت المقدس تک کی معراج کا ذکر ہے اور لِنُرِيَهُ مِن ابْتِنَا“ میں آسمانی معراج کا ذکر ہے اور إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِیر میں لا مکانی معراج کا ذکر ہے

(شارح حکیم الامت مفتی احمد یارخان نیمی رحمہ الہ تعالی علیه)

(مراة المناجیح شرح مشکوۃ المصابیح)

Meraj ke mutaliq aqeeda Ahl-e-Sunnat

Hakeem-ul-Ummat Mufti Ahmad Yar Khan Naeemi رحمہ اللہ تعالیٰ علیہ farmate hain:

Baitullah Shareef se Bait-ul-Muqaddas tak ki jismani Meraj qat‘ee aur yaqini hai, is ka inkar kufr hai. Bait-ul-Muqaddas se aasman balkay la-makaan tak ki Meraj ka agar is liye inkar karta hai ke aasman ke phatne ko na-mumkin maanta hai, to woh bhi kafir hai kyun ke is mein aayaat-e-Qur’aniyyah ka inkar hai, warna gumrah hai.

Mazeed likhte hain ke aayat-e-kareema “Subhan-allazi" sy "barakna hawlahu” tak Bait-ul-Muqaddas tak ki Meraj ka zikr hai، aur “Linuriyahu min aayatina” mein aasmani Meraj ka zikr hai، aur “Innahu huwas-Samee‘ul-Baseer” mein la-makani Meraj ka zikr hai.

(Sharih Hakeem-ul-Ummat Mufti Ahmad Yar Khan Naeemi رحمہ اللہ تعالیٰ علیہ)
(Mirat-un-Najih Sharh Mishkat-ul-Masabih)